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書(shū) 還 是 要 讀
作者：趙建仁  來(lái)源：轉(zhuǎn)載  發(fā)布時(shí)間：2013-10-11 16:55:53  
書(shū) 還 是 要 讀
 
“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，宋代大文學(xué)家蘇軾如是說(shuō)。意思是知識(shí)豐富、學(xué)問(wèn)深厚的人，氣質(zhì)自然會(huì)光彩高雅，一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)、愚昧無(wú)知的人，絕對(duì)談不上有什么高雅的氣質(zhì)。氣質(zhì)是包裝不出來(lái)的。
《三字經(jīng)》一書(shū)中有“頭懸梁、錐刺股”，“如囊螢，如映雪”的生動(dòng)事例。前者說(shuō)的是戰(zhàn)國(guó)蘇秦，發(fā)奮學(xué)習(xí)常常到深夜，疲乏欲睡時(shí)，把頭發(fā)懸在梁上，用錐子猛刺自己的大腿，以此振作精神，終于獲得淵博的知識(shí)。后者說(shuō)的是晉代的車胤，夜讀沒(méi)有燈油，夏天，他捉來(lái)幾十只螢火蟲(chóng)，裝在一個(gè)薄而透明的小袋里，借螢火蟲(chóng)放出來(lái)的光讀書(shū)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈；晉代孫康，冬夜蹲在雪地里，借著積雪映出來(lái)的微光讀書(shū)，專心致志，忘記了寒冷。古人的治學(xué)精神實(shí)在讓人感動(dòng)。就是在近代史上，大凡有成就的人也無(wú)不重視讀書(shū)和學(xué)習(xí)的�？磥�(lái)，讀書(shū)的確是中華民族的傳統(tǒng)美德。
時(shí)代不同了，如何看待讀書(shū)這一問(wèn)題，有識(shí)之士始終是清醒的，即或是環(huán)境條件變化了，但對(duì)書(shū)的鐘愛(ài)不會(huì)變。在他們眼里，人不讀書(shū)，有如夜行。無(wú)論怎么樣，讀書(shū)都應(yīng)該是正宗的選擇。正如孟德斯鳩所言：喜歡讀書(shū)就等于把生命中寂寞的時(shí)間變成巨大享樂(lè)的時(shí)光。書(shū)中蘊(yùn)含著巨大的能量和財(cái)富。讀了多少書(shū)，便會(huì)有多少收獲�，F(xiàn)實(shí)生活中，盡管絕大部分書(shū)與財(cái)路無(wú)直接關(guān)系，與官運(yùn)、門子之類看似無(wú)緣，但人的清醒，人的高雅，人的公正，人的最高智慧，還是要從書(shū)中獲得，許多年以后，當(dāng)你的一切喜怒哀樂(lè)都隨著年齡的增長(zhǎng)而逐漸淡化時(shí)，唯有進(jìn)入書(shū)本的那部分生活，仍可長(zhǎng)久地透露出鮮活的生命氣息，給人以無(wú)窮無(wú)盡的啟迪。
“知識(shí)猶如人的血液”，一部人類文明史就是一代又一代人不斷學(xué)習(xí)，追求知識(shí)，改造世界的歷史。實(shí)踐無(wú)止境，學(xué)習(xí)無(wú)止境。黨的十七屆四中全會(huì)報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“要不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思想、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)”，而讀書(shū)無(wú)疑是一種好的學(xué)習(xí)途徑�！皢�(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。人是要有點(diǎn)精神的，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，既要重視“裝口袋”，更不可忽視“裝腦袋”。戒浮躁，少空談，勤學(xué)習(xí)，善學(xué)習(xí)，多讀書(shū)，讀好書(shū)，不斷汲取精神營(yíng)養(yǎng)，不斷更新觀念知識(shí)，修身養(yǎng)性，不斷豐富自我，思想境界就會(huì)高，精神境界就會(huì)高，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活中，才會(huì)堂堂正正做人，在各自的崗位上才會(huì)得心應(yīng)手，為黨為人民做出貢獻(xiàn)。
  （作者趙建仁系巴中市教育局黨委書(shū)記、局長(zhǎng)，2010年5月前先后擔(dān)任巴中市人民政府副秘書(shū)長(zhǎng)，共青團(tuán)巴中市委書(shū)記，平昌縣委常委、組織部長(zhǎng)<正縣級(jí)>，曾于1999年5月出版?zhèn)�人散文集《巴山深處》，系四川省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、散文學(xué)會(huì)會(huì)員。）

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